清心真言

歐瑪 博士假愛群清真寺暨林士德中心的演講簡記
在擁擠滿聽眾的掌聲下,由駱哈佳開場介紹講者,可望又期待的聽眾,當下越來越多擠到現場無空隙。歐瑪博士以親切忠肯的聲音贊主贊聖後開場,接著說到主題:伊斯蘭的五大法源之一,大眾接受認可的重要性(不一定古蘭經及聖訓裡有證可尋)。其實在穆斯林及非穆斯林的各民族間有許多不同的文化存在,非常之多,但都應受到尊重,而且伊斯蘭並沒有排斥過任何民族的優良文化!自古至今有舉不勝舉的例子可舉,但今天絕大多數的穆斯林對此是完全不理解。記得有位知名的學者說過:伊斯蘭如一條水晶般透徹的河流,其光明無色彩,流過玉石並沒遮蓋其玉的綠美色澤,泳過紅寶石則可清楚看到紅寶的閃耀光芒,越過祖母綠寶石亦可清澈看到祖母綠的優雅碧綠色彩,經過珍珠瑪瑙,更可看到其的細緻柔白色澤。因此伊斯蘭曾經到過的地方一如往常,不會將其地區原有的優良文化改變或廢除其一,即言此河流流串萬里,縱橫過高地石山也吧,都不會把當地原有之文化基石替換廢除,依然如故,唯有奠定了更深厚的伊斯蘭基石。        

 

北非的埃及、中東的敘利亞、伊拉克等跟遠在東方的​​中國的伊斯蘭並無你前我後時間上的差異,幾乎是同個時期被伊斯蘭光芒光復點燃著。從伊斯蘭進入中國時期直到現代,中國有百分之一的數量,這麼說就是有百分之一華人穆斯林人口,其他東南亞地區的也不例外,擁有著類似龐大的穆斯林人口及豐富的文化相傳繼承至今,證明了伊斯蘭經過的所有地帶都已與當地文化相聯共融,創造出無限美麗的伊斯蘭文化,僅此伊斯蘭文化之美,亦是伊斯蘭法律的寬容、包容的特徵,真讓人感嘆!


他就以歐瑪..阿蘇及穆斯濤特納庫拉希之間的對話舉例說到,庫拉希就穆聖(求主賜福他)對羅馬帝國事情裡所說到的,重點是歐瑪的反應是沒有歧視他們是異教徒,而讚許他們有四個特徵,後又補充說還有第五個特徵:他們是一批就算是國王的命令,他們都會尊重和審視國王的意見的人。由此可見他對異教徒的尊重,而不是愚昧地歧視和不尊重,而是讚美對方的長處。。這就是穆聖(求主賜福他)的教導方針,也是我們應該要吸取的教誨。試問我們大家是不是應該像他(歐瑪一樣用不排斥不歧視的態度)這樣的方

式對待每一人。又說到穆聖(求主賜福他)曾遷移到哈巴夏(非洲地區)後,當地許多人都接受了伊斯蘭,在穆聖的領導下所有民族都相處得益,家家戶戶安詳和平。當地民族有自己的文化習慣,例如非洲的刀尖鼓舞,有一次穆聖看到他們後還親點他們說到,繼續你們的活動吧!()而不是狹義的禁止所有動。


接著說到數項伊斯蘭法的元素;思考及審視,疑惑不能讓確定事項改變,不必要的困難問題,優良的文化,敵意的放棄好傳統等。因為完美是真主的特徵,美麗人人喜愛,真主是最完美的,故祂也是喜愛美麗事物。此後他以中國地區的清真寺建築作為例子,其完美的結合華夏文化的建築,及其它方面的多樣建築,書法等,完美的以伊斯蘭結合外,伊斯蘭到中國後,中國穆斯林對當地的文化、學術等多方面造就了無數有價值的文化遺產及貢獻。然而伊斯蘭經過馬來西亞半島,印度尼西亞群島,整個東南亞地區後,不呼籲出的是伊斯蘭與當地文化相融後,當地穆斯林無論是在生活上,文化上做出了無數的貢獻。如東南亞印尼-加瓦的哈立德-加威,他由玩偶把伊斯蘭的元素帶入印尼群島,後來無數的人因此接受了伊斯蘭教。其功不可抹啊!又從泰國到印度的塔基瑪哈德伊斯蘭文化遺產,在藝術及建築學方面帶來了突破性的進步。其中包含了整個錫蘭及周邊。然而又從中東土耳其的穆斯林創造出來的文化事蹟,一望無際的山壁建築,到藍色大清真寺等,真讓人驚嘆。隨著往非洲看去,更是多到數不完的伊斯蘭文化遺產,這些見證著伊斯蘭文化是寬容、相融、共識的。其後往歐美看去更是可見到當地穆斯林因伊斯蘭的寬容下帶來的共融、相依的文化結晶;如諸多的當地手工藝,建築,學術等都有著伊斯蘭和當地特徵,這無疑是伊斯蘭的寬容下展現出來的美,這種和諧、共融的美是非常有價值的。正如我們的前輩大學者們伊瑪目-夏杜比,卡堆-阿卜都瓦哈布-阿勒巴格達迪,阿卜-優蘇富等都說過不可藐視任何一個有價值的優良文化。因此再次呼籲大家相互尊重對方的優良文化,是必要的守則,假如我們不能學會寬容,尊重他人的文化,何來的和平共融呢?更何況人類中最有價值的就是相互尊重,視世界各個民族文化為己,方可實踐真正伊斯蘭的精神,亦可展現出伊斯蘭的美麗面貌。最後以都阿圓滿結束此演講。

 

(馬超興兄弟 整理)