朝覲，是全世界穆斯林的一大盛會，對於非穆斯林而言，朝覲也是一大壯觀景象。

每一年，數以百萬計穆斯林從全球各地湧向聖地，回應真主的召喚，踏著先知伊布拉欣、易司馬儀以及哈哲爾的足跡，遵循先知穆罕默德（願主福安之）的教導，渴望得到真主的寬恕與憐憫。

朝覲的前提，就是認主獨一，朝覲期間的所有功課，都與之息息相關。正因如此，伊斯蘭才會將朝覲視為穆斯林一生中最為重要的“旅程”。雖然我們每個人都清楚朝覲在伊斯蘭信仰中的重要地位與意義，但是，對於真主在古蘭經中有關朝覲的描述，我們似乎並沒有過多研習。在這裡，讓我們一起學習朝覲相關的若干經文，從這些經文中試著加深對朝覲的理解。

真主說：

“當時我曾為易蔔拉欣指定天房的地址，我說:“你不要以任何物配我，你應當為環行者、立正者、鞠躬者和叩頭者，打掃我的房屋。”【22:26】

這節經文向我們明示了朝覲的根源。真主為先知伊布拉欣指定了天房的地址，從那一刻起，真主就明確告訴我們，天房的宗旨，就是警醒我們崇拜獨一無偶的安拉。然而，居住在這裡的古萊什人卻舍安拉而崇拜多神，或將安拉與多神同等看待，所以說，這段經文警告並羞辱了他們。清高偉大的安拉說，他曾指導伊布拉欣來到這塊地方，把它交給他，允許他在其中建築天房。許多學者以此為證，主張伊布拉欣是天房的第一位建築者。

“你不要以任何物配我”，即你只能以真主的名義建築天房。“你應當為環行者、立正者、鞠躬者和叩頭者，打掃我的房屋”，這裡的“打掃”，指清除以物配主的思想和行為，換言之，真主命令先知伊布拉欣，要當讓天房成為這些惟獨崇拜安拉之人的專有之地。“環行”是天房跟前最典型的一項功課，除天房之外的任何地方，所進行的環行都是非法的。“立正”指立站拜功，真主描述“環形者”後緊接著敘述了“立正者”，因為巡遊和禮站，都是與天房有密切關係的行為。環形只能在天房周圍進行，在大多數情況下，禮拜時只能朝向天房。但在方向不明或戰鬥的情況下以及在旅途中禮副功拜時，可以不朝天房的方向禮拜。安拉至知。

簡言之，朝覲的核心，就在於強調認主獨一、清除一切舉伴真主或偽信的言行舉止。作為真主的摯友，先知伊布拉欣與天房有著極為密切的關聯。真主賜予了他無尚的榮耀，讓他依據真主的命令修建天房。卡爾白不僅僅是我們眼中所見的一方黑石，它更代表著最高級別的敬畏。

真主命令先知伊布拉欣清掃天房，其實，真主是在命令我們掃除自己心中一切的邪念、偽信與悖逆，一心一意、誠心誠意地崇拜獨一無二的主宰。

的確，真主賦予了天房極為特殊的意義，但是，作為信仰真主的民眾，我們切不可過於神話天房，須知，天房，是真主的造化，真主才是終極的主宰。正因如此，哈裡發歐麥爾每次親吻天房的黑石時都會說：“的確，你只是一塊石頭，你不會給我帶來傷害，也無力給我帶來福祉，但是，穆聖（願主福安之）也曾親吻過你，我這麼做，就是在效仿穆聖（願主福安之）。”換言之，黑石之所以重要，並不是因為它本身有多神聖，只是因為真主賦予了它神聖的意義。

真主隨後說：

“你應當在眾人中宣告朝覲，他們就從遠道或徒步或乘著瘦駝，到你這裡來，以便他們見證他們所有的許多益處，並且在規定的若干日內，紀念真主之名而屠宰他賜給他們的牲畜。你們可以吃那些牲畜的肉，並且應當用來款待困苦的和貧窮的人。”【22:27-28】

真主命令先知伊布拉欣修建天房之後，緊接著就命令他召喚人們前來這裡朝覲。學者們指出，伊布拉欣當時說：“我的養主啊！我的聲音無法傳達到每個人的耳中，我怎麼向他們宣傳呢？”真主說：“你宣傳吧！你只負責宣傳。”伊布拉欣聽後原地站起，呼喚道：“人們啊！你們的養主已經指定了一座房，故你們要朝覲它。”

緊接著，真主進一步闡述了人們將如何回應真主的召喚前來朝覲。“他們就從遠道或徒步或乘著瘦駝，到你這裡來。”部分學者根據這段經文主張，對力所能及的人而言，步行朝覲比騎乘朝覲更加尊貴，因為經文首先提到了徒步朝覲者，指出了他們的價值以及他們的理想和決心的堅定，但大部分學者主張，乘坐交通工具前來朝覲更加可貴，因為穆聖ﷺ‎是在完全有能力的情況下騎乘朝覲的。這段經文就像安拉講述伊布拉欣的祈求時所說的話：“使人類中部分人的心能傾向他們。”【14:37】因為，每個穆斯林都希望看到天房，並能巡遊天房，每個人都對它魂牽夢繞……  （未完待續）

葉哈雅 編譯　

楊興本教長 編審