（一）認識人存在的價值

顯然，伊斯蘭信仰的目標和方向方面的天啟性，對人的思想和生活具有莫大的效應和裨益，一個人在今世即可摘取這一天啟性的果實，在後世更是受益不盡。使人們認識自身存在的價值就是裨益之一。

人會認識到自己生存的目標、自己人生的方向和生活的使命，從而感知生活的價值和意義，體味人生的美味和樂趣。人會覺得自己不是太空中無足輕重的塵粒，也不是黑夜裡彷徨不定的遊物，不會像否認安拉或懷疑安拉的人一樣不瞭解自己為什麼有了，為什麼生活，又為什麼要死去？不，絕不會的，他既然認知了安拉，確認了安拉的獨一性，他就不會在生活中彷徨歧途、全無方向，而是借主的指引穩步前行——他完全明白自己的使命，通曉自己的最終歸宿。他不會像不知所以的詩人那樣哀歎：「不知不覺中穿上人生的服裝，我卻在各種思想之間彷徨，不久脫去這身服飾，卻不明白我怎麼來了，又歸向何方？」他也不會像另一個詩人那樣感到困惑：「我來了，不知來自何方，反正我來了！」

他已明白自己的天啟方向，知道自己來自哪裡，又歸向誰。他會從自己創造主的經典裡讀解易蔔拉欣對多神教徒的回答：「他們確是我的仇敵，惟全世界的主則不然。他是創造我，然後引導我的。他是供我食，供我飲的。我害病時，是他使我病癒的。他將使我死，然後使我復活。我希望他在報應日，赫宥我的過失。」（《古蘭經》26：77-82）

（二）使人回到安拉賦予的天性

伊斯蘭信仰的目標和方向方面的天啟性，對人的思想和生活具有莫大的效應和裨益，一個人在今世即可摘取這一天啟性的果實，在後世更是受益不盡。促使人回到安拉所賦予人的天性就是裨益之一。

這一天啟性促使人回到安拉所賦予人的天性—人的天性需要信仰安拉，這種天性是無可替代的。安拉說：「你應當趨向正教，［並謹守］安拉所賦予人的天性。安拉所創造的，是不容變更的。」（《古蘭經》30：30）

回到人的天性，是一種無與倫比的財富，它使人與自身、與自己周圍的大宇宙的天性之間實現一種默契和融和，生活在寧靜與和諧之中。整個宇宙本身是趨向安拉、感贊安拉的：「無一物不讚頌他超絕萬物。」（《古蘭經》17：44）實際上，人的天性中的某一空白，是科學、文化、哲學所無法填補的，它只能由信仰安拉去填補。人類天性中的緊張、不安和饑渴永不會消失，除非發現安拉，並信奉他，歸依他。只有這樣，人的天性才會擺脫疲倦、饑渴和恐懼，得到休息、溫飽與安寧，也只有這樣，人才會迷誤之後踏上正道，流離失所之後找到精神家園。她終於安下心來，猶如歸來的遊子一樣愉悅。

安拉比人的血脈更臨近人，但如果人不能發現自己的主，那麼，其生活將何等不幸，其人生將何等虧折！他將不會找到幸福，不會找到安寧，不會找到真理，甚至不會找到自己本身！「像那些忘卻安拉故安拉使他們忘卻自身的人們一樣。」（《古蘭經》59：19）

試想一個人，他活著卻沒有發現自己，而他自己的感覺及在人們的眼中，他是一個理智健全、耳聰目明的人，甚至是一個大學生、知識份子，也可能是科學或文學方面的博士！可是，沒有認識自己的人，怎麼會發現自己呢？目空一切、自命不凡而無法俯視自己的人又怎麼能認識自己呢？沉湎於種種物欲和肉欲，滿足於感官需求、塵世享樂的人，怎麼能感知自身呢？

（未完待續）

張維真 編譯
楊興本教長 審閱