真主賜人類的恩典多不勝數，但我們是否真正有感恩他，如何感謝他，這點就是值得我們思考的關鍵點。讓我們一起監視一下我們生活中有那些事項是過分的，奢侈的呢？

一般生活中過渡花費導致衣物、家具常常不需要而更新的現象。這些隨處可見並不足奇，但奢侈的娛樂中花費大把時間，外出旅遊中完全沒有註意宗教規律，例如：飲食、禮拜等。表面上看來是慰勞自己和親人常時間的工作辛苦，而完全拋開宗教規律，這樣的大膽奢侈花費光陰才是至為險勢。真主說道：你們應當吃，應當喝，但不要過份，真主確是不喜歡過份者的。 （古：7：31）真主將人類代為治理大地和呵護它的情況相聯一起，好讓人類了解。他說：（我曾派遣）舒阿卜去教化麥德彥人，他就說：「我的宗族啊！你們應當崇拜真主，應當畏懼末日，不要在地方上為非做歹，搬弄是非。」 （古：29：36）如今的社會裡隨處可見大大招牌高舉文明、先進、慈善的一個一個標語，以為人類已經為社會做夠了善事，但相反社會道德、禮儀廉恥等都已淪陷，人與人之間充滿著欺騙，親人雖共處一室，但距離如比東西方之遙遠，這些內在的失衡，卻被大家用美麗的謊言：自由自主的生活方式、性自由的言論等壓抑包裝，漸漸散播各地，導致社會不同層次遭受襲擊感染，近而失衡，讓今天社會的主觀無須要內在素質、品德、修養，而只要憑紙張證書就可做從高的職位及領導職務。
阿丹的子孫啊！每逢禮拜，你們必須穿著服飾。 （古：7：36）披著狼衣的不良分子，成群的被推叢作為不同層次的社會領導，真讓人發冷汗。你們應當敬畏真主，應當服從我。你們不要服從過份者的命令，他們在地方上傷風敗俗，而不移風易俗。 」（古：26：150-152）現世道很多不同層次的政府、組織掌權者為個人利益，無中無庸施政、權，偏離甚遠，踐用權勢換取利益，使得不同層次社會的公正、道德遭受動搖不堪，甚至坍塌。這些危機的製造者就是我們自己。而沒有受到正義的反駁，就因大家都認為這是合理的，或許大多數人已無法低抗此黑勢。 （你說：）「我的過份自害的眾僕呀！你們對真主的恩惠不要絕望，真主必定赦宥一切罪過，他確是至赦的，確是至慈的。（古：39：53 ）真主全知人類的過分，但依然以最慈愛的方式對待所有人類，似乎很多人不領情！而繼續見而不視、聽而不蔥，甚至把世道敗壞的因素歸咎給宗教，利用種種言詞來誣衊純潔的宗教信仰，這樣的行為，完全違反了清高真主的定律。人類不要得意忘形，真主說：在刑罰來臨你們，而你們不獲援助以前，你們當歸依你們的主。（古：39：54 ）所以過分踐用自己所擁有的權利、財富，均屬於浪費真主恩典，糟蹋至仁至慈之主的憐憫！話說道理通天下，無區域宗族之分，中庸亦是如此。子程子曰：「不偏之謂中，不易之謂庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。這段詞語清楚描述偏離中庸，超越紅線、過分行為等已越天下之正道。無疑違者為過分，乃是破壞天下定理，亦傷害社會失序，致而形成社會陋習歪風。我們作為一個信徒，務必要處處謹慎，寸寸把關好，即使是對於較小的事情也罷。

讓我們看看穆聖（求主賜安之）如何教育使用水源：有一次穆聖經過時剛好有位門徒在小淨，花花用水，穆聖便問道為何在浪費這麼多水啊？他回答說：洗小淨也有浪費水一說嗎？穆聖便說道：就算你家在河溪邊都不可！這是穆聖對使用物品的教誨之一，可清楚知道就算是免費水得來的水都不應該浪費。如能把這樣的價值觀運用在我們的生活中每一個角落，那麼我們的家庭、社會將大副改善，並將此傳承給下一代。真主說：在那日，你們必為恩澤而被審問。 （古：102：8）

求真主引領我們走上正道！阿敏！

馬超興兄弟 整理