眾人啊!我確已從一男一女創造你們,我使你們成為許多民族和宗教,以便你們互相認識...(古49:13)。

家庭婚姻是人類社會組織架構亙古不變的元素。人類最早婚姻現象自真主造化了第一個男人和女人(阿丹和夏娃)時就開始存在了。從那個時候起,男女的組合是構成合法的婚姻配偶基本要素,所有的先知都是他們生活的時代的榜樣。不同時代的人為求人類的福祉,婚姻生活的美滿,維護純潔的婚姻制度都以高尚的度作為標準,之所以從第一位先知到人類的最後一位先知,他們都娶妻生子,都屬於不同時代的人類的準則。即使是在今天,這種傳統的婚姻制度仍然是最恰當的、最適合人類生活的婚姻制度:我的妻子、我的丈夫,我的情人、我的伴侶。通過合法的婚姻,男人女人可以滿足彼此各方面的需求,因為人本身上需要愛、需要伴侶。他的一種跡像是:他從你們的同類中為你們創造配偶,以便你們依戀她們,並且使你們互相愛悅,互相憐恤。對於能思維的民眾,此中確有許多跡象。 《古3021》在伊斯蘭教裡兩性是平等的,唯有工作責任分配不同,乃可清楚從古蘭經裡看到!真主說:《古蘭經》2187“……她們是你們的衣服,你們是她們的衣服……”如此比喻兩者,說明性別上沒有任何差異或歧視,反之平等。而且含義指:要求夫妻兩人如衣服般相互給溫暖、扶持。人類歷史上,因婚姻受害關係嘗試過無數的改革,至今有許多團體,在談到異性和性生活的時候,仍然持極端態度。在他們看來,有信仰的男人應視女人為邪惡的化身,應最大限度地與女人減少接觸。因此,他們認為修道者應該看破紅塵,遠離婚姻,戒除慾望,應該在修道院度過清心寡欲的一生,認為這種生活才是最高尚和純潔的。其實人類本身乃是血肉之身,情六欲是無法避免的事實,但可以合理的規範,將其過度行為帶來的後預症狀防範,並讓需要的程度按合理的方法給於滿足。這樣一來可避免諸多性侵害、家庭糾紛、社會爭端、遺產問題等。正如此段經文“在他們之後,我曾繼續派遣我的眾使者,我又繼續派遣麥爾彥之子爾撒,我賞賜他《引支勒》,我使他的信徒們心懷仁愛和慈憫。他們自創出家製——我未曾以出家為他們的定制——他們創設此制,以求安拉的喜悅;但他們未曾切實的遵守它”《古5727

 

有一些僧侶階層的宗教、修道士、教、偏激的穆斯林。他們認為只有成為修士或修女,才能親近真主或真神也才可達到虔誠的地位。這種壓抑本性不正常的情況就會導致不正常的社會道德問題出現,例如兒童性虐待、同性交配等許多現象。無知地效倣此類修行家的禁慾、出家等行為,在正統的伊斯蘭看來,偏離了人類本性基本的需求外,已經走上了異端。


先知穆罕默德曾明確宣布,婚姻絕不是接近真主的障礙,而是完美人的宗教的一部分。曾經有一位聖門弟子發誓說,他不親近女人,即準備不結婚。先知彩息後嚴厲譴責了這種極端認識,他說:“指真主發誓,我是你們中最敬畏真主的人。然而…,我也結婚。違背我的道路的人,不是我的追隨者。”“你說:如果你們喜愛真主,就當順從我;(你們順從我),真主就喜愛你們,就赦宥你們的罪過。真主是至赦的,是至慈的。《古331


事實上,無婚姻交往制對人的身心、信仰宗教是非常有害的。伊斯蘭認為婚姻生活是教門不可缺少的一部分,也是穆斯林信仰的一半。換句話說,婚姻是伊斯蘭道德的一半,例如:貞操、慷慨、容忍、奮鬥、愛情、憐憫、關心、求、仁慈、節制等等,這些道德守則通過婚姻生活方能找到自然表現出來的路徑,而且可讓人類從婚姻中學習成長。因此,伊斯蘭認為,除保護兩性關係正常化之外,敬畏真主之心、品德的優劣,都可以透過婚姻生活學習改善。先知穆罕默德說:“人們娶妻不外乎四個原因:她的財富、她的地位、她的美貌、她的宗教。你要娶有教門的女人,否則你是一個失敗的人。”《布哈里聖訓實錄》毫無懷疑,在非穆斯林的世界,拜開放式亂性生活為社會兩性交流基礎,同性婚姻平等合法化為公平自由指標,社會道德到處衰敗的現象,已經是屢見不鮮,習以為常了。在伊斯蘭社會觀裡,非法性濫交、通姦等行為是受到嚴厲譴責和法律制裁的。而某些國家,很多地區把這些行為合法化,認為這些行為才是保護女性自由,”或自由權益的象徵,更有人認為是無關緊要、不傷大體的“娛樂”行為而已。的確,不法的組合性行為,無論是那樣的關係而發生不論事情,在穆斯林看來都會給社會造成巨大破壞。《古蘭經》明確指出,連誹謗他人有不正當的性行為是不適當的,其本身就是犯罪,而且是大罪,後果嚴重,所以其刑罰也嚴重:“凡告發貞節的婦女,而不能舉出四個男子為見證者, 你們應當把每個人打八十鞭,並且永遠不可接受他們的見證。這等人是罪人。《古:244


對於社會風氣貞節操守伊斯蘭嚴格管制,不容任何人企圖越線,否則:“凡告發貞節的而且天真爛漫的信女的人,在今世和後世,必遭詛咒, 他們將受重大的刑罰。”《古2423》然而,有些激進的女權主義者正在高叫廢除婚姻制度下,他們狹隘的觀念高喊“解放女性”,她們說:“既然婚姻是婦女成為奴隸的原因,那麼,女權運動必須集中火力攻擊這個制度。不廢除婚姻制度,婦女不可能得到完全的自由。如贊同同性婚姻的那些朋友一樣高喊著,性別平等的口號,來毀壞社會本有的價值與和諧的道路,聽聞後反复矛盾又諷刺。


但是伊斯蘭認為,婚姻本身是兩性合法交往的橋樑,男性則擔負照顧女性的安慰、生活責任,彼此成長,亦可保障女性的身心,更保障了女性的社會地位及家庭生活的一種締約。沒有比先知穆罕默德的婚姻更完美的婚姻了。他告訴他的弟子:“你們中間最優秀的人是那些善待妻子的人。”《鐵密濟聖訓集》遵行真主的教誨,方可帶來安寧祥和的社會!

 

(馬超興兄弟整理)